يحصل القبض لا محالة ، وهذا إنما يقع في الأكثر لعدم مراعاة الأدب ، ولهذا قالوا : قف على البساط وإياك والانبساط » « 1 » . [ مسألة 4 ] : في أسباب القبض وعلاجه يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي : « أسباب القبض ثلاثة : ذنب أحدثته ، أو دنيا ذهبت عنك ، أو شخص يؤذيك في نفسك أو عرضك . فإن أذنبت فاستغفر ، وإن كنت ذهبت عنك فارجع إلى ربك ، وإن كنت ظُلمت فاصبر واحتمل . هذا دواؤك وإن لم يطلعك الله على سبب القبض فاسكن تحت جريان الأقدار فإنها سحابة سائرة » « 2 » . [ مسألة 5 ] : في أقسام القبض يقول الشيخ أبو العباس المرسي : « القبض على قسمين : قبض له سبب ، وقبض لا سبب له . فالقبض الذي له سبب يكون للعموم والخصوص . والقبض الذي لا سبب له لا يكون إلا لأهل التخصيص » « 3 » . [ مسألة 6 ] : في أول مرتبة القبض يقول الشيخ حسين الحصني الشافعي : « أول مرتبة القبض ، قبض الممكن وجوده من الحق ، ثم القوة على التصرفات في الأعمال ، ثم قبض الحق من الممكن علمه ، ثم قبضه التصرفات والأعمال من العامل . فأمر القبض دائر بين القابض والمقبوض منه » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 471 470 . ( 2 ) - الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل مخطوطة الانتصار للأو لياء الأخيار ص 362 . ( 3 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن ( هامش كتاب لطائف المنن للشعراني ) ج 2 ص 8 . ( 4 ) - الشيخ حسين الحصني الشافعي مخطوطة شرح أسماء الله الحسنى ( تأديب القوم ) ص 46 .